Tomás
de Aquino nació en 1225 en el castillo de Roccaseca, muy cerca de Aquino, y murió en la abadía de
Fossanova en 1274. Era hijo de los condes de Aquino, nobles italianos de
ascendencia germánica, cuyo pariente más importante era emperador Federico II
de Hohenstaufen.
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| Juan de Peñalosa, Museo de Bellas Artes de Córdoba. |
En
1244 ingresa en la orden los dominicos, pero parece ser
que a su madre le gustó poco aquella decisión, ya que manda a sus hermanos que
lo detengan, secuestren y encierren. Por lo que se ve la disposición de Tomás,
de hacerse fraile dominico, no gustó nada a sus padres, pero pese a la
oposición familiar se ordenó.
Conoce
los textos de Aristóteles, llegados del
mundo islámico (Averroes), y se propone interpretar en clave teológica la
filosofía aristotélica. Aunque en esos textos hay gran diferencia entre fe y
razón, tema que preocupaba a la iglesia, Tomás de Aquino se propone demostrar
la compatibilidad entre fe y razón, claro, utilizando los textos de
Aristóteles. Recordemos que la escolástica quería demostrar la revelación cristiana mediante la razón,
un tema esencial son las pruebas de la
existencia de Dios.
Tomás
de Aquino dirá, si Aristóteles expone que cada cosa es efecto de una causa,
entonces, ¿quién ha creado la primera
causa? Tomás, ya tiene la respuesta, Dios. Así que el mundo no podrá
existir sin esa primera causa, y esa primera causa, es Dios. Además dirá que la
filosofía de Aristóteles no se plantea la vida después de la muerte o qué
existe más allá del universo. A partir de esto, Tomás ve claro que hay verdades accesibles y verdades inaccesibles a la razón. De
las verdades inaccesibles se ocupa la teología,
de la que Tomás dirá que es una ciencia.
Por
tanto, las verdades accesibles o problemas accesibles a la razón humana como la
antropología o biología son competencia de la filosofía, sin embargo, lo que no puede resolver la razón son
competencia de la teología. Así pues, para Tomás de Aquino la filosofía está subordinada a la teología.
La frase clave de este periodo es: “philosophia ancilla theologiae”, es decir,
“la filosofía es sierva de la teología”. Para Tomás de Aquino la teología triunfa
sobre la filosofía.
Para
terminar las cinco maneras o “vías” que explican la existencia de Dios, son las
siguientes: Por el movimiento, por la causa eficiente, por lo posible y lo
necesario, por los grados de perfección y por la existencia del mundo. Decía
Tomás que aunque Dios es invisible e infinito, puede ser demostrado a través de
sus efectos, que son visibles y finitos. Lo podéis buscar porque son
interesantes de leer y conocer.
Algunas
curiosidades:
- Al
poco de morir, el obispo de París condenó algunos de sus tratados, pensaba que
habían sido escritos por averroístas.
- El
Papa Juan XXII lo canonizara el 18 de enero de 1323, casi cincuenta años
después de su muerte.
- A
finales del siglo XIX, el Papa León XIII, proclamó a Santo Tomás de Aquino
patrón de todas las universidades y escuelas católicas.
Pues
ahora a seguir leyendo e investigando sobre Tomás de Aquino. Su principal obra
es: Suma
teológica.
Aprender
y conocer son los objetivos. No lo olvidéis.
David Calvo
