Tomás de Aquino

Tomás de Aquino nació en 1225 en el castillo de Roccaseca, muy cerca de Aquino, y murió en la abadía de Fossanova en 1274. Era hijo de los condes de Aquino, nobles italianos de ascendencia germánica, cuyo pariente más importante era emperador Federico II de Hohenstaufen.

Juan de Peñalosa, Museo de Bellas Artes de Córdoba.

En 1244 ingresa en la orden los dominicos, pero parece ser que a su madre le gustó poco aquella decisión, ya que manda a sus hermanos que lo detengan, secuestren y encierren. Por lo que se ve la disposición de Tomás, de hacerse fraile dominico, no gustó nada a sus padres, pero pese a la oposición familiar se ordenó.

Conoce los textos de Aristóteles,  llegados del mundo islámico (Averroes), y se propone interpretar en clave teológica la filosofía aristotélica. Aunque en esos textos hay gran diferencia entre fe y razón, tema que preocupaba a la iglesia, Tomás de Aquino se propone demostrar la compatibilidad entre fe y razón, claro, utilizando los textos de Aristóteles. Recordemos que la escolástica quería demostrar la revelación cristiana mediante la razón, un tema esencial son las pruebas de la existencia de Dios.

Tomás de Aquino dirá, si Aristóteles expone que cada cosa es efecto de una causa, entonces, ¿quién ha creado la primera causa? Tomás, ya tiene la respuesta, Dios. Así que el mundo no podrá existir sin esa primera causa, y esa primera causa, es Dios. Además dirá que la filosofía de Aristóteles no se plantea la vida después de la muerte o qué existe más allá del universo. A partir de esto, Tomás ve claro que hay verdades accesibles y verdades inaccesibles a la razón. De las verdades inaccesibles se ocupa la teología, de la que Tomás dirá que es una ciencia.

Por tanto, las verdades accesibles o problemas accesibles a la razón humana como la antropología o biología son competencia de la filosofía, sin embargo, lo que no puede resolver la razón son competencia de la teología. Así pues, para Tomás de Aquino la filosofía está subordinada a la teología. La frase clave de este periodo es: “philosophia ancilla theologiae”, es decir, “la filosofía es sierva de la teología”. Para Tomás de Aquino la teología triunfa sobre la filosofía.

Para terminar las cinco maneras o “vías” que explican la existencia de Dios, son las siguientes: Por el movimiento, por la causa eficiente, por lo posible y lo necesario, por los grados de perfección y por la existencia del mundo. Decía Tomás que aunque Dios es invisible e infinito, puede ser demostrado a través de sus efectos, que son visibles y finitos. Lo podéis buscar porque son interesantes de leer y conocer.

Algunas curiosidades:

-      Al poco de morir, el obispo de París condenó algunos de sus tratados, pensaba que habían sido escritos por averroístas.

-    El Papa Juan XXII lo canonizara el 18 de enero de 1323, casi cincuenta años después de su muerte.

-   A finales del siglo XIX, el Papa León XIII, proclamó a Santo Tomás de Aquino patrón de todas las universidades y escuelas católicas.

Pues ahora a seguir leyendo e investigando sobre Tomás de Aquino. Su principal obra es: Suma teológica.

Aprender y conocer son los objetivos. No lo olvidéis.

David Calvo